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    天天最新:比《西游記》更傳奇——玄奘西行

    時間:2022-10-24 17:29:58    來源:科普中國網    

    比《西游記》更傳奇——玄奘西行


    (資料圖片)

    張進 中國工藝美術學會非遺工作專委會委員

    呂埴

    唐玄奘慧根習佛法,立鴻志西渡求真經

    公元600年(一說為602年),隋朝的洛陽陳河村出生了一個男孩,名叫陳袆。只是陳袆的童年很不幸,母親和父親先后去世,無依無靠的他只能踏入了佛門。這就是玄奘。

    612年,朝廷選拔僧人。這是皇帝發起的活動,需要經過嚴格的考試。玄奘雖年少,卻是天賦異稟,通過了考試,被破格剃度。其后五六年間,玄奘憑著自身才學,已對佛法有著獨到見解,才華傳遍洛陽。

    618年,隋朝滅亡,玄奘去了長安。此時李淵已在長安稱帝,建立大唐。不過長安還不太平,玄奘就開始了7年的游學生涯。

    7年之中,玄奘游歷各地,參訪名師,學習了各種經論。這時的玄奘已聲名鵲起,被譽為佛門的千里駒。只是隨著佛法的漸深,玄奘也有了困惑,佛的本性到底是什么?凡人能不能成佛?此時佛教傳入中國已經600多年,但典籍中沒有玄奘想要的答案,也沒有高僧能告訴他,他知道他要用一生去尋求答案。

    625年,玄奘結束游學生涯,回到長安。這時的長安已經算是穩定了,玄奘就留在了長安。一個偶然的機會,玄奘遇見了來自印度的僧人波頗,在他身上感受到了佛學發源地的魅力。波頗告訴玄奘印度有一個寺院叫那爛陀,是研究佛法的最高學府,那里有個叫戒賢的大師,是當世佛法大師,通曉一切佛法。玄奘決心去印度尋求佛法的真諦,解開心中的迷惘。

    波頗的出現,讓玄奘心中有了一盞明燈。玄奘上書朝廷請求去西方求法,但被朝廷拒絕了。因為當時突厥經常南下,這一年突厥還曾大敗唐軍,因此朝廷禁止所有人出境。別說西行,玄奘連長安都不能出去。

    627年秋,長安遭遇霜災,關中所有的莊稼大都被凍死。面臨饑荒之際,朝廷打開了城門,讓災民外出自行求生。這成了玄奘的機會,他毅然跟隨災民離開長安,他決心獨身西去。所以啊,玄奘根本不是唐太宗的御弟,也沒有唐朝的通關文牒,他就是那么孤身一人背著包袱,偷偷地離開了長安。

    當時去印度有兩條路,海路和陸路。海路不發達,大多數人只能走陸路,從長安一路往西,過西域和中亞,最終抵達印度。這條陸路就是當年的絲綢之路,這也是玄奘的路。

    玄奘離開長安一個月后,風餐露宿抵達涼州。當時唐朝和東突厥局勢極為緊張,大戰一觸即發,朝廷根本不讓人西行。

    玄奘進入了涼州,但他不知道怎么走出涼州,只能講經等待機會。又一個月后,玄奘不僅沒有找到機會,反而被密探告發了西行的意圖,涼州都督李大亮立即勒令他返回長安。不過,涼州的佛教領袖惠威法師看重玄奘的佛法,聽聞他求法的志向更是大喜,派兩個僧人惠琳和道整掩護他離開了涼州。這就是所謂偷渡出境,尤其是在當時戰備緊張的涼州,十分危險。

    出了涼州后,玄奘三人隱姓埋名,晝伏夜行,沿著河西走廊而走。到瓜州城,再往西就是大唐邊境,接著就是西域。只是瓜州城是大唐西部邊疆最后一個軍事要鎮,玄奘不敢再暴露,藏在客棧思索如何偷渡邊卡,怎么渡過玉門關。

    秋天即將過去,玄奘仍然滯留在瓜州城,一籌莫展。此時涼州已經發出了通緝令,要捉拿私自西行的玄奘。州吏李昌找上了玄奘,但李昌是一個虔誠的佛教徒,敬重于玄奘,他撕毀了文書,告訴玄奘必須快速離開瓜州城了。

    幸收徒兒石磐陀,又得良駒棗紅馬

    玄奘心急如焚,卻毫無辦法。道整害怕之下跑回了敦煌,玄奘知道他們不適合行遠路,讓惠琳也回去了。玄奘焦急卻苦于無人引路,就前去附近的塔爾寺祈求佛祖,愿得一人相引渡關。玄奘確實找到了一個人,胡人石磐陀。石磐陀是一個商人,他請玄奘為自己摩頂受戒,他成了玄奘的徒弟。

    石磐陀就是孫悟空的原型。在今天甘肅敦煌洞窟壁畫中,有兩幅形象逼真的玄奘取經圖,壁畫中有有一個雙手合十的僧人,僧人身后還有一個猴形人牽著馬。這是西夏時期的壁畫,而《西游記》是明初吳承恩寫的。原來孫悟空并不是吳承恩隨意寫的,據考證那個猴形人就是石磐陀。

    石磐陀是玄奘的第一個徒弟,他答應送師父出關。就這樣,玄奘買了一匹馬準備跟隨石磐陀偷渡大唐邊境。石磐陀如約而來,還帶了一個乘棗紅馬的年老胡人,這是一個常年行走在絲綢之路上的老者。

    老胡人告訴玄奘西行之路無比險惡,勸說他不要西行。玄奘決心已定,若不至婆羅門國終不東歸,縱死途中非所悔也。老者又建議玄奘的馬太年輕,不能走遠路,自己的老馬往返伊吾15次,健壯而知道路。于是,玄奘就和他交換了馬匹。這匹棗紅馬自然不是《西游記》中的白龍馬,但對玄裝來說比白龍馬更加重要,它可以辨別方向,后來更是救了玄奘的命。

    石磐陀欲殺唐玄奘,苦行僧孤勇行大漠

    玄奘和石磐陀告別老胡人后,牽著馬開始了偷渡之路。偷渡需要先過玉門關,再過一片大戈壁,還要在烽火臺下取水。玉門關外有5座烽火臺,烽火臺建立在水源之處,必須在這里取水,然后再往西過800里沙海莫賀延磧,才有第一個西域小國——伊吾。

    剛過玉門關,石磐陀就動搖了。偷越邊關是死罪,烽火臺下取水被守衛發現會被箭射死。石磐陀不想去了,他還擔心玄奘被抓后牽連自己,夜深之時石磐陀想要殺玄奘滅口。玄奘發誓絕不出賣他,石磐陀才離去,而玄奘獨自一人走向了大漠??纯?,真實的孫悟空太不地道了,差點殺了師父,他最主要的作用就是幫玄奘偷渡出了關。

    荒無人煙的大漠,陪伴玄奘的有馬,還有心中的佛。在烈日之下,玄奘出現了幻覺,強撐著連走80里,終于到了第一座烽火臺。取水之時,玄奘被守衛發現了,差點被箭射殺。幸運的是,這里的校尉王祥是一個信佛的人,他對玄奘無比恭敬,給他準備了足夠的干糧和飲水。王祥又讓玄奘直接去第四座烽火臺,那里是他的宗親王伯隴,也是個信佛的人。

    當夜到達第四座烽火臺,玄奘本想默默取水,卻再次被發現差點被射殺。王伯隴知道后,給玄奘補充了大皮囊的飲水,還有人和馬的干糧,又告訴他第五烽的校尉為人草率,可以繞過去野馬泉取水。

    自此,玄奘走向了800里長的莫賀延磧。在這片死亡之地只有玄奘和他的馬,險惡的環境中出現了幻覺、迷了路,更絕望的他沒有找到野馬泉,水囊也打翻了。沒有水根本無法走出大漠,玄奘只能違背絕不東歸一步的誓言,他走上了回頭路。違背自己的誓言,對一個虔誠的僧人來說是一種煎熬。

    寧可西行而死,絕不東歸而生。走了十多里煎熬的東歸之路,玄奘再次西行,寧死不東歸。烈日狂風,漫漫的黃沙,5天4夜連續不飲水,但玄奘心無畏懼,只是他的體力卻是再也支撐不住,他倒在了沙漠之中。第五夜冷風吹來,倒在沙漠的玄奘得以清醒,他再次站起來用最后的力氣向西而行。

    大漠中忽見綠洲地,高昌王親迎唐玄奘

    奇跡就在這時降臨。早已精疲力竭的棗紅馬,竟然發現了一片青草,更有一方池塘,玄奘一頭就栽進了水里。一人一馬飲水休整一天,盛水取草再次西行。

    穿過星星峽,終于到達了伊吾。初入伊吾,玄奘看到的是一座佛寺。佛寺中有三個漢僧,一個老僧沒想到還能遇到故鄉的人,衣服沒穿好赤腳就跑了出來。玄奘也是無比動容,他是一個剛剛與死神擦肩而過的人,豈料再見家鄉之人,兩人相抱而泣。

    自伊吾開始,絲綢之路開始分道。北道主要是草原,中道和南道都要經過大沙漠,玄奘自然是打算走北道的。就在這時,西域第一大國高昌對伊吾發出國書,讓他們把玄奘送入高昌。

    玄奘進入高昌后,高昌王親自出來迎接。

    高昌王是一個漢人,他叫麴文泰。麴文泰早年曾游歷中原,十分看重漢文化,他是個崇信佛法的人,高昌國也尊佛教為國教。

    高昌是個佛的國度,人們無比崇信佛法。玄奘不僅是佛法大師,漢文化修養也是無比深厚,因此,麴文泰希望玄奘留下來。只是玄奘的心意不可動,面對倔強的玄奘,麴文泰挽留不成改成威脅,要不留下,要不把他遣送回國。

    《西游記》中的火焰山就在高昌,但火焰山不可怕,難的是高昌王的攔阻。其實麴文泰挽留玄奘還有另一層意思,此時大唐和突厥交戰在即,高昌在兩者之間難以抉擇,麴文泰希望玄奘能留下來在關鍵時刻指點迷津。玄奘一意西行,又無法說服麴文泰,只能絕食抗議。

    玄奘絕食4天,氣息漸微。這種舍身求法的行為讓麴文泰愧懼,答應放他西行,兩人還在佛像面前結拜為兄弟。麴文泰愿意盡最大的力量助玄奘西行,只請他西行歸來后在高昌講經3年,玄奘答應了。玄奘不是李世民的兄弟,卻是高昌王的結拜兄弟,也很是傳奇了。

    舉全國之力幫助玄奘,麴文泰做到了。麴文泰把一切都給玄奘安排好了,他為玄奘準備了行裝,還給他安排了4個徒弟,讓他們在路上照顧他。為了方便玄奘西行,麴文泰給沿途24個國王都寫了書信。最重要的是,麴文泰給西突厥可汗寫了一封信,說明玄奘是他的兄弟,讓他幫忙照顧,護送他出境。這個才是玄奘的通關文牒,在西域高昌是大國,其他國家都要給面子;在中亞突厥更是霸主,走中亞就要有突厥的支持。

    627年冬天,玄奘臨別之際,麴文泰帶高昌所有人都來為玄奘送行。這時的玄奘有了一支不小的隊伍,30匹馬,25個隨從,4個徒弟,還有高昌御史歡信。麴文泰還為沿途的24個國王準備了厚禮,讓他們關照自己的兄弟;他給自己的兄弟購置了30套法服,還有防護風沙和寒冷的特殊面罩、手套、鞋襪,還有黃金100兩,白銀30000兩,綾絹500匹......

    根據當時的物價,光麴文泰給玄奘的白銀就相當于1500匹良馬。這是麴文泰給他的兄弟準備的足夠20年的往返路費。玄奘愧不敢收,麴文泰只是對他說“既許為兄弟,則國家所畜共師同有,何因謝也”。

    《西游記》中的李世民為唐僧送行就是參照這個來的,只是麴文泰遠勝李世民。麴文泰是舉全國之力幫助玄奘,可以說沒有麴文泰就沒有玄奘西行的成功??上У氖?,這對兄弟自此分別,竟然再無相見。

    偷渡之路跌宕起伏,求真之心堅不可摧

    高昌之后是阿耆尼國(焉耆),玄裝隊伍正式開始了西行之路。

    焉耆是個沒有綱常法紀的國家,強盜出沒。玄奘的隊伍在路上就遇到了強盜,只是他們的隊伍不小,給了強盜一些財寶后,他們就撤走了。進入焉耆的都城后,又因為焉耆和高昌有仇,玄奘在這里不受歡迎,也不給他們換乘馬匹,他們只停留了一個晚上就離去了。

    焉耆之后,是屈支國(龜茲)。龜茲是佛教文化中心,玄奘的隊伍受到了熱烈歡迎。因為冬天雪路未開,玄奘在龜茲停留了兩個月,參加了盛大的佛事聚會,感受著佛學大師鳩摩羅什故鄉不一樣的文化氣息。

    第二年春天來臨后,玄奘的隊伍離開了龜茲。剛開始出行,隊伍就遇上了2000多的突厥強盜,不過由于分贓不均他們一哄而散,玄奘的隊伍竟然沒有受損。

    強盜離去后,隊伍繼續西行。600里后是跋祿迦國(姑墨),停留一日后繼續前行,再300里是凌山,玄奘準備過凌山穿越蔥嶺。雪山惡劣的環境和地形嚴峻無比,有人體力不支倒下,有人摔落山谷,更可怕的是那無邊的寒冷和可怕的雪崩,那是最可怕的殺手。

    7日之后,玄奘的隊伍才出了凌山。30多人的隊伍將近一半沒出來,包括玄奘的兩個徒弟,都葬身于雪山。沒人知道他們的名字,但就是有著他們相隨玄奘才走出了雪山。

    玄奘沒有得到李世民的相助,沒有孫悟空的守護,但一路上有著無數虔誠的人相助,正是這些人成就了玄奘。

    凌山之后,玄奘隊伍繼續前行。

    走出雪山,玄奘首先看到的是一個大湖——熱海。熱海就是吉爾吉斯斯坦的伊塞克湖,沿海西北行500里到達西突厥的王庭碎葉城。玄奘的隊伍已經步入中亞大草原,進入了中亞。

    突厥信奉的是拜火教,而拜火教與佛教互不相容,玄奘無比擔憂。等玄奘的隊伍進入碎葉城后,西突厥的統葉護可汗召見了他。西突厥和大唐一直友好,而玄奘不僅是大唐僧人,還是高昌王弟。高昌王給可汗僅寫了國書,還準備了豐厚的禮物,可汗對玄奘十分客氣,派了一個通曉漢語的軍官護送他們穿越廣袤的西突厥帝國。

    離開碎葉城后,隊伍一路西行。經千泉、怛邏斯城、小孤城、白水城、恭御城、笯赤建國,再是赭時國、窣堵利瑟那國,穿過西北大磧500里之后到颯秣建國(康國),玄奘來到了中亞最傳奇的城市撒馬爾罕。

    撒馬爾罕并不歡迎玄奘,因為那里的人們大多數信奉的是拜火教。玄奘的兩個徒弟去寺廟禮佛時,差點被鬧事的拜火教徒圍攻丟命。其后,玄奘為撒馬爾罕國王講述佛法,一夜之間改變了他的信仰,驅逐了鬧事的拜火教徒。自此,撒馬爾罕不再攻擊佛教徒,寺廟再次有了僧侶入住。

    離開撒馬爾罕后,玄奘的隊伍再次西行。經屈霜你迦國(唐稱何國)、喝捍國(東安國)、捕喝國(中安國)、伐地國(西安國)、貨利習彌伽國(火尋國)、羯霜那國(史國),300里后,到達鐵門關。這是通往南亞的軍事要塞,是西突厥控制的要塞,玄奘的隊伍有突厥軍官護送,輕而易舉穿過了鐵門關。

    弘法

    穿過鐵門關后,玄奘等人一路南行經過睹貨邏國,再到阿姆河附近的呾蜜國。呾蜜國雖小,佛教卻很是興盛。在這里禮拜寺廟后,玄奘一行補充了飲水,再次上路。

    呾蜜國之后是活國,這里本是最適合玄奘隊伍休整的地方?;顕鴩跏俏魍回蕠醯膬鹤訁於?,而王后正是高昌王的妹妹。王后聽說玄奘有哥哥的書信,一直翹首以盼,只是玄奘到來之時,王后已經不幸去世。這時呾度也病重,他說自己病好之后派人送玄奘去印度。

    呾度病愈后,玄奘準備離去。但讓人沒想到的是,呾度年輕貌美的新王后和他的一個兒子特勤私通,呾度因此也被謀殺。特勤篡位自立為王,并娶了新繼母為妻。為此,玄奘一行滯留一月后再次上路。

    活國之后,玄奘一行歷經諸國,過雪山渡黑山到達了迦畢試國。迦畢試國有個很大的廟宇叫“沙洛迦”,據傳是一個漢朝王子在這里做人質時所建,“沙洛迦”即“洛陽”的意思。在這里,玄奘感受了故鄉的氣息,滯留了半年,講經說法,參拜圣跡,見到了佛陀的頂骨,在賈拉拉巴德石窟深處400多次禮拜看到了佛影。

    離開迦畢試國,已經不是突厥的領地。突厥軍返回草原,玄奘只帶了兩個徒弟前行,越黑嶺入北印度濫波國、那揭羅喝國,穿過印度河,進入犍陀邏地區。大月氏人曾在這里建立貴霜王朝,這里曾經強盛一時,曾是佛教的圣地,佛法大師大多出自于此。只是玄奘到來時這里的王族早已絕嗣,人煙稀少,寺廟佛塔荒廢,佛教十分衰敗。

    離開犍陀羅后,經烏仗那國、缽露羅國、咀叉始羅國、僧訶補羅國、烏剌尸國到迦濕彌羅國。迦濕彌羅佛教很是興盛,這里曾是佛教歷史上第四次集結佛典的地方,500名高僧在這里集結討論佛典。為此,玄奘在這里停留了近兩年,觀看浩瀚的佛典。

    當時的佛教文化中心是那爛陀,那才是玄奘的目的地。于是,玄奘和兩個徒弟繼續南行。在路上他們遇見了一伙50多人的強盜,差點被殺,僥幸才逃脫。

    玄奘繼續南行,他穿越3000里,途徑7個小國,停留在至那仆底?!爸聊瞧偷住笔菨h語“中國之地”的意思,據說也曾有一個漢朝王子住在這里,因此這里的人很是喜愛玄奘。

    在至那仆底停留半年后,玄奘又踏上了路途。這時玄奘離開長安已經近4年,他看到了恒河。

    沿恒河而下,玄奘遭遇了最危險的一次磨難。玄奘再次被一伙強盜劫持,這是一伙特殊的印度教徒,他們要殺玄奘祭祀信仰的突伽女神。這時奇跡突現,天象突變,波浪四起,強盜們不得不停止祭祀。歸還玄奘東西后,河水平靜,這是玄奘最神奇的一次遭遇。

    幸運的逃過一難后,玄奘再上路途。穿過惡獸出沒的西南大森林,玄奘終于抵達了迦毗羅衛。迦毗羅衛國是釋迦牟尼出生的地方,是佛祖的故鄉,佛教的發源地。只是,玄奘到達這里時已經沒有了昔日的榮光,都城都已經倒塌了。

    再穿越一片樹林后,玄奘來到了佛祖涅槃的拘尸那迦??赐攴鹱婺鶚勏?,玄奘沿著佛祖走過的路行走在恒河平原上,他記錄下了所見所聞。正是玄奘記錄的見聞,為古印度的歷史留下了真相。

    離開拘尸那迦,玄奘再到佛祖悟道后初次講經說法的鹿野苑。只是這里人數雖多,但此時佛教凋零,大多信奉外道。玄奘再次上路到了吠舍離,這里寺廟也大多都已倒塌。

    再到佛祖成佛的大菩提寺,只是這里佛教也已衰落。菩提樹附近有兩尊菩薩像,泥土已沒至菩薩胸部。據老人所說,菩薩像被土淹沒,佛教就要消亡。千難萬險玄奘沒有流淚,這時卻痛哭流涕,他為佛教的衰落而哭泣。

    搶手的高僧玄奘

    631年秋,玄奘終于抵達心中的圣地那爛陀。那爛陀的僧人為玄奘的到來舉行了盛大的儀式,歡迎一個中國僧人的到來。

    《西游記》中的唐僧西天取經,實際上就是那爛陀。玄奘到古印度時,佛教已經衰退,但那爛陀依舊輝煌,它是佛教的大學,有著10000人的學生。那爛陀是佛教文化的中心,它的藏書量在佛教界首屈一指。

    那爛陀的主持正是戒賢大師,他是個年過百歲的宗師巨匠,窮覽一切經卷。玄奘拜戒賢為師,在這個意為不知疲倦施舍的那爛陀佛寺學習佛法,探求佛法的真妙。

    那爛陀學問高于一切,玄奘受到了崇高的待遇。玄奘先拜訪了佛教的圣地鷲峰,就開始孜孜不倦地學習佛法。戒賢為了玄奘重開講堂,講述最重要的佛典瑜伽師地論。這一次講經長達15個月,為了遠來的學生,戒賢殫精竭慮的講完了這部長達40000頌的經書,這次講經在古印度轟動一時。

    在那爛陀,玄奘學習了5年。5年間,玄奘通覽佛教經典,而且研究了古印度的邏輯學和語言學,字斟句酌地研究梵文書寫的經書。

    5年后,玄奘再次游學,他要看的更遠學的更多。在其后的3年間,玄奘走遍了游歷印度東部、南部、西部、北部數十國。后來玄奘的《大唐西域記》就中記載了很多地理故事,比如只有女人的西女國。

    在游歷途中,玄奘做了一個夢。玄奘夢見那爛陀一片荒蕪,菩薩告訴他該回去了,這里10年后會大亂。后來事實證明了這個夢的真實性。

    就這樣玄奘返回了那爛陀,準備立即回國。只是戒賢希望玄奘在那爛陀開設講壇,與一個攻擊瑜伽派的高僧辯論。為了那爛陀的榮耀,為了戒賢的英名,玄奘留下開講壇論敗了對手。這次講壇,玄奘成了聲名遠揚整個印度的高僧,但他還是要返回大唐,將自己所學帶回故鄉。

    那爛陀的僧侶都勸阻玄奘留下,這不能阻止他的決心。只是一場場辯經讓玄奘滯留下來,辯經帶來了榮譽,也帶來了越來越多越強大的對手,甚至卷入了兩個最強大的國王。

    玄奘要離開時,東印度國王邀請他前去。那爛陀以玄奘要離去拒絕了,東印度國王無比憤怒,聲言玄奘不來,必將踏平那爛陀。玄奘只能先留下,但聲名赫赫的戒日王也召見了他,那爛陀的一切開銷正是戒日王所施舍。兩位國王各不相讓,但最終還是東印度國王屈服了。

    玄奘會見戒日王后,參加了印度歷史上最大一次辯論會,戒日王和東印度國王外,還有18位國王蒞臨,印度的高僧以及其他教派能人異士全部到場。

    玄奘先行提出論點,并說有人能破解自愿被斬首。沒人想到玄奘如此決絕,一天過去沒人敢上臺挑戰,5天過去還是沒有人敢上去,但晚上有人燒毀了會場大門。這是有人不滿玄奘,只能靠暴力發泄,18天過去依然沒有人上臺。就這樣,玄奘贏了,獲得“大乘天”和“解脫天”兩個稱號,大乘和小乘佛教信徒都尊他為大師。

    這是一個空前絕后的傳奇,玄奘在異地成為佛學大師。

    玄奘揚名的這一年,戒日王向大唐派出了使節,大唐也向印度派出了使節。這一年,玄奘更是決意立即回大唐,他收集了各種珍貴的佛教經典,帶回去后必然帶來舉足輕重的影響。

    玄奘和李世民,到底有沒有關系?

    641年春末夏初,玄奘告別了印度,告別了那爛陀。

    回去的路途,玄奘有著一只不小的隊伍,帶著佛像和經書離去。在渡印度河之時,玄奘一行確實遭遇了風波,看守經書的人掉落河中,經眾人搭救才救回,但50本經書掉落了河中。

    玄奘西行之時,走的是絲綢之路的中道。這次東歸玄奘走的是南道,翻過帕米爾高原,就是西域地界,離大唐越來越近。其實玄奘本可以走更省時的海路,有印度國王的支持,這條路更便捷。只是玄奘和高昌王有約定,他還要去高昌兌現自己的諾言。

    翻過高山,過瓦罕走廊,到朅盤陀國,再到怯沙國。在怯沙國玄奘遇到了一個高昌商人,聽到了一個悲痛不已的消息,高昌因為與突厥聯合,已被大唐所滅,麴文泰早已去世。

    麴文泰已死,玄奘決定從絲綢之路南線直接返回大唐。玄奘一行先到了西域佛國于闐,在這里他們停留了下來。

    在于闐,玄奘受到了熱情招待。在即將踏入國土時,玄奘內心卻很是不安,他給當時的唐太宗寫了一封信,承認了自己當年偷渡的錯誤,還把取經的功勞都給了他,說全是仰仗他的天威。

    事實上,玄奘取經跟李世民沒有半毛錢關系。玄奘確實得到了無數虔誠之人的支持,也有著高昌、西突厥等異域之國的幫忙,唯獨李世民和唐朝朝廷沒有給過幫助。只是玄奘在游歷中早已明白,佛法弘揚需要朝廷的支持,沒有朝廷的支持,一切都是空。

    半年后,大唐特使到來。唐太宗沒有怪罪玄奘,還給他安排了回國的路線。就這樣,玄奘踏上了回國之路,沿著塔克拉瑪干沙漠南緣東歸,這時的樓蘭、精絕等古國已成一片荒蕪。過樓蘭后,穿過一片胡楊林,玄奘一行到了大唐邊界,眼前就是敦煌。

    644年秋,玄奘到達敦煌。在敦煌玄奘沒做停留,直接離去。

    645年初,玄奘到達長安。雖然玄奘提前到來,但很多老百姓聞訊趕來。第二天,宰相為玄奘安排了盛大的歡迎儀式。

    18年時間,110個國家,50000里行程,玄奘回來了。在印度期間,玄奘收集了眾多的經典和佛教圣物,657部佛經、150粒佛舍利和7尊珍貴的佛像,更重要的是那筆無法估量的精神財富。

    在盛大的歡迎儀式之時,玄奘沒有在現場,他不在乎一時的榮耀。玄奘需要的是朝廷的支持,于是他去了洛陽,當時唐太宗李世民正在那里。

    李世民和玄奘談論了很久,他很欣賞玄奘的毅力,但對弘揚佛法興趣不大。不過最后,李世民勉強表示會以國家的名義支持玄奘發展佛法,并選取高僧幫助他翻譯佛經。另外,李世民很關心西域的風土人情,他讓玄奘寫一本書,記錄他19年的所見所聞。李世民想要恢復絲綢之路,需要西方的信息,于是屢屢催促玄奘寫他的見聞。

    這是一個艱巨的大工程,玄奘白天翻譯經書,晚上還要給李世民寫書,他回憶口述,由弟子辯機負責記錄,這就是《大唐西域記》。

    《大唐西域記》記錄了西域和南亞許多138個國家的風土人情,李世民看后對玄奘大加褒獎,但是玄奘請他翻譯的經書作序時,他沒有答應?!洞筇莆饔蛴洝穼懲旰?,玄奘更是把所有精力放在了翻譯佛經之上。

    648年,李世民又召見了玄奘。李世民不是對佛法有了興趣,他是想要讓玄奘還俗輔佐朝廷。玄奘拒絕了,又奉上剛翻譯的經書讓他作序。這一次李世民沒有果斷拒絕,他賜給玄奘一件價值百金的袈裟。

    百金袈裟不重要,萬金又如何。玄奘高興的是,李世民終于答應了為佛經做序。李世民洋洋灑灑地寫了一篇781字的《大唐三藏圣教序》,高度評價了玄奘西行的壯舉,肯定了他佛經的翻譯工作。李世民還封了玄奘為佛門領袖,也第一次表達了對佛教的支持。有了皇帝的支持,佛教在大唐開始復蘇。

    這一年,太子李治為太后祈福,在長安修建了慈恩寺。李世民委任玄奘為主持,他帶回的典籍和佛像都收藏在寺中。這也是玄奘第一次擔任主持,但他還是主要負責翻譯佛經工作。

    一切順利之時,發生了一件讓玄奘大受打擊的事。玄奘最器重的弟子是辯機,是他的衣缽傳人,他才華非常出眾,是玄奘翻譯經書的得力助手,但因和高陽公主私通被腰斬。傳人沒了,翻譯工作也受到很大影響,而且眾人紛紛議論,僧人的品行受到質疑,玄奘的一切心血可能毀于一旦。為此,玄奘不得不奔波于皇室。

    649年,李世民去世。李世民生命的最后一個月,經常陪伴他的是玄奘。自李世民去世后,玄奘更是加快了佛經翻譯,給弟子講解佛法弘揚佛教。

    佛法的傳承固然重要,但還需要朝廷的支持。為此,玄奘屢屢為皇子祈福,武則天生皇子時,他連續5次上書祈福。652年,玄奘給皇帝李治上書,請求在慈恩寺建一座佛塔,保留帶來的經書,李治同意了。這就是大雁塔,里面藏有玄奘帶來的佛經。大雁塔的原型來源于印度那爛陀附近的亙娑塔,“亙娑”意思就是大雁,是玄奘按照記憶設計施工。

    大雁塔落成的第二年,一個印度僧人來到了長安。印度僧人帶來了一個消息,戒賢大師已經去世。想起老師傳授佛法以及離去前的再三叮囑,他不勝傷感,更是日以繼夜的翻譯佛經。這時翻譯工作受到李治的支持,已經成為重要的國家工作。不過,朝中一些官員認為皇帝太過注重佛教,屢屢上書建議,玄奘不得不在寺院和皇宮間來回奔波。

    656年,玄奘給李治上書希望廢除先道后佛的律法。玄奘只是希望給佛教徒更大的生存空間而已,李治卻勃然大怒,駁回了奏章。長期操勞的玄奘受此打擊一病不起,差點喪命。

    第二年,玄奘病愈,來到洛陽。洛陽是玄奘的故鄉,但早已物是人非,他只找到了年老的姐姐。多方打聽后找到了父母荒廢的墳墓,玄奘和姐姐一起重新遷葬了父母,這是他在俗世最后的牽絆。

    659年,玄奘來到了玉華寺。在玉華寺,玄奘決定翻譯規模最大的《大般若經》,他拒絕了弟子們刪繁就簡的建議,他要一字不少地翻譯下來。4年后,終于翻譯完成。

    664年正月初三,玄奘準備翻譯新的佛經。勉強翻譯了幾行,玄奘放下了經書,告訴弟子們他歸期將至,他終于停止了19年的翻譯工作。19年來,玄奘翻譯了47部佛經,1335卷,數量之巨大,質量之嚴謹,空前絕后,世界歷史上僅此一人。

    664年二月五日夜晚,玄奘離開人世,在最后一刻他相信自己能夠成佛。四月十四日,玄奘下葬,皇室到百姓,佛門到俗世,長安附近500里送葬者百萬人。

    玄奘是個舍身求法的人,他的一生是一個傳奇。如今西域古國都已成為沙海,那爛陀已經成為遺跡,只能在《大唐西域記》才能一觀。古印度的歷史幾乎一片空白,重建印度歷史全靠的是玄奘,王舍城、那爛陀寺就是根據《大唐西域記》發掘出的。

    這才是玄奘傳奇的一生,遠比《西游記》中的傳奇多了。

    標簽: 絲綢之路 大唐西域記

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